21 Feb 2010

saat akhir hayat Rasulullah SAW(selamat menyambut maulidur Rasul)

 
Diriwayatkan bahawa Surah Al-Maidah ayat 3 diturunkan pada sesudah waktu 
Asar iaitu pada Hari Jumaat di Padang Arafah pada musim Haji Penghabisan 
(Wida?). Pada masa itu Rasulullah S.A.W tidak begitu jelas penerimaannya 
untuk mengingati isi dan makna yang terkandung dalam ayat tersebut. Kemudian 
Rasulullah S.A.W bersandar pada unta beliau, dan unta beliau pun duduk 
perlahan-lahan.
Setelah itu turun Malaikat Jibril a.s dan berkata ?Wahai Muhammad, 
sesungguhnya pada hari ini telah disempurnakan urusan agamamu, maka 
terputuslah apa yang diperintahkan oleh Allah S.W.T dan demikian juga apa 
yang terlarang olehNya. Oleh itu kamu kumpulkan para sahabatmu dan beritahu 
kepada mereka bahawa hari ini adalah hari terakhir aku bertemu dengan kamu.?
Apabila para sahabat mendengar hal yang demikian maka mereka pun gembira 
sambil berkata ?Agama kita telah sempurna?Agama kita telah sempurna?? 
Apabila Abu Bakar mendengar keterangan Rasulullah S.A.W itu, maka ia tidak 
dapat menahan kesedihannya maka ia pun kembali ke rumah lalu mengunci pintu 
dan menangis sekuat-kuatnya.
Maka Abu Bakar r.a pun berkata ?Wahai para sahabatku, kamu semua tidak tahu 
tentang musibah yang menimpa kamu, tidakkah kamu tahu bahawa apabila sesuatu 
perkara itu telah sempurna maka akan kelihatanlah akan kekurangannya. Dengan 
turunnya ayat tersebut bahawa ianya menunjukkan perpisahan kita dengan 
Rasulullah S.A.W. Hasan dan Husin menjadi yatim dan para isteri nabi menjadi 
janda.?
Kemudian Ali r.a berkata ?Ya Rasulullah, Abu Bakar mengatakan dengan 
turunnya ayat ini membawa tanda bahawa waktu wafatmu telah dekat. Adakah ini 
benar Ya Rasulullah?.? Lalu Rasulullah S.A.W berkata, ?Semua yang dikata 
oleh Abu Bakar adalah benar dan sesungguhnya masa untuk aku meninggalkan 
kamu semua telah hampir dekat.?
Sebaik sahaja Abu Bakar r.a mendengar pengakuan Rasulullah S.A.W maka iapun 
menangis sekuat tenaganya sehingga ia jatuh pengsan, sementara Ali r.a pula 
menggeletar seluruh tubuhnya. Dan para sahabat yang lain menangis dengan 
sekuat-kuatnya yang mereka mampu. Sehingga gunung-gunung, batu-batu, semua 
Malaikat yang di langit, cacing-cacing dan semua binatang baik yang di darat 
mahupun di lautan turut menangis. Kemudian Rasulullah S.A.W bersalaman 
dengan para sahabat satu demi satu dan berwasiat kepada mereka.
Kisah Rasulullah S.A.W mengalami hidup selepas turunnya ayat tersebut, ada 
yang mengatakan 81 hari, ada pula yang mengatakan beliau hidup sehingga 50 
hari selepas turunnya ayat tersebut, ada pula yang mengatakan beliau hidup 
selama 35 hari dari ayat tersebut diturunkan dan ada pula yang mengatakan 21 
hari.
Mengikut riwayat Ibn Ishaq dan Ibn Sa?ad daripada Abu Muwaihibah mengenai 
geringnya Rasulullah S.A.W katanya ?Aku diajak pergi oleh Rasulullah S.A.W 
di tengah-tengah malam,? katanya ?Wahai Muwaihibah, aku diperintahkan supaya 
memohon ampun untuk penduduk Baqi??. Kemudian Baginda pun datang kepada aku 
lalu katanya : ?Telah diberikan kunci khazanah dunia untuk kekal dalam dunia 
ini, tetapi aku memilih untuk bertemu dengan Tuhanku dan Syurga. ?Wahai 
Rasulullah. Ambillah kunci khazanah  dunia dan kekallah dalam dunia kemudian 
barulah syurga.? ?Tidak, demi Allah wahai Abu Muwaihibah, aku telah memilih 
pertemuan dengan Tuhanku dan Syurga.?
Sejak itu mulalah geringnya Baginda Rasulullah S.A.W. Sakit yang mula 
dirasai oleh Rasulullah S.A.W. ialah sakit kepala yang bersangatan. Dari 
?Aishah r.a., bahawa tatkala pulang Baginda dari Baqi? disambut oleh 
?Aishah, maka Baginda mengadu dengan mengatakan : ?Kepalaku wahai ?Aishah?.? 
Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari ?Urwah bahawa ?Aishah memberitahu 
kepadanya : bahawa Rasulullah S.A.W. bila mengidap sakit, Baginda 
menyapu-nyapukan air liurnya dengan tangannya sambil membaca ayat-ayat 
Ma?uzah.
Baginda sedar bahawa para sahabatnya berdukacita kerananya. Maka kata 
Baginda : ?Bawalah aku kepada mereka, ingin aku cakap kepada  mereka.? Lalu 
Baginda pun bersembahyang bersama mereka, kemudian berucap di atas mimbar 
dengan kepala berbalut. Kemudian kata Baginda : ?Seorang hamba Allah  telah  
diberi  pilihan  untuk mendapat kemewahan hidup di dunia atau berada 
disamping Allah ?.? Abu Bakar yang mendengar ucapan itu terus menangis. Kata 
Baginda kepadanya : ?Bertenanglah wahai Abu Bakar?.. wahai manusia, orang 
yang paling banyak berbudi dengan harta benda dan perdampingan kepada ku 
ialah Abu Bakar, andainya dibolehkan saya mendapat khalil (teman), maka Abu 
Bakarlah akan ku jadikan khalil, tetapi persaudaraan ialah Islam, tidak akan 
kekal di masjid ini satu tingkap pun melainkan tingkap Abu Bakar. Aku tidak 
merasa bimbang kamu akan menjadi musyrik sesudah peninggalan ku tetapi yang 
aku takut ialah kamu akan bercakaran bersengketa kerana dunia. Wahai umatku, 
kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasihNya. Maka taati dan 
bertakwa kepadaNya. Ku wariskan dua perkara pada kalian Al-Quran dan Sunnah 
ku. Barangsiapa mencintai sunnah ku bererti mencintai aku dan kelak 
orang-orang yang mencintaiku akan masuk syurga bersama-sama aku.?
Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah S.A.W. yang 
tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap 
mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan nafas dan 
tangisnya. Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya 
dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saat itu telah tiba. ?Rasulullah akan 
meninggalkan kita semua.? Keluh hati semua sahabat kala itu.
Apabila ajal Rasulullah S.A.W. makin hampir maka beliaupun memanggil para 
sahabat ke rumah Siti ?Aisyah r.a. beliau berkata : ?Selamat datang kamu 
semua semoga Allah S.W.T. mengasihi kamu semua. Aku berwasiat kepada kamu 
semua agar kamu semua bertakwa kepada Allah S.W.T. dan mentaati segala 
perintahNya. Sesungguhnya hari perpisahan antara aku dengan kamu semua 
hampir dekat dan dekat pula saat kembalinya seorang hamba kepada Allah 
S.W.T. dan menempatkannya di Syurga. Kalau telah sampai ajalku maka 
hendaklah Ali yang memandikan ku, Fadhl bin Abas hendaklah menuangkan air 
dan Usamah bin Zaid menolong keduanya. Setelah itu kamu kapanilah aku dengan 
pakaianku sendiri apabila kamu semua menghendaki, atau kapanilah aku dengan 
kain yaman yang putih. Apabila kamu memandikan aku maka hendaklah kamu 
menempatkan aku di atas balai tempat tidurku dalam rumah ku ini. Setelah itu 
kamu semua hendaklah keluar sebentar meninggalkan aku. Pertama yang akan 
mensolatkan aku ialah Allah S.W.T. kemudian yang akan mensolatkan aku ialah 
Jibril a.s. kemudian diikuti oleh Malaikat Israfil, Malaikat Mikail, dan 
yang akhir sekali Malaikat Izrail berserta dengan semua para pembantunya. 
Setelah itu baru kamu semua masuk beramai-ramai bersolat ke atas ku?.
Sebaik sahaja para sahabat mendengar ucapan yang sungguh menyayat hati itu 
maka mereka pun menangis dengan nada yang deras dan berkata : ?Ya 
Rasulullah, engkau adalah seorang Rasul yang diutus kepada kami dan untuk 
semua, yang mana selama ini engkau memberi kekuatan dalam penemuan kami dan 
sebagai penguasa yang menguruskan perkara kami. Apabila engkau sudah tiada 
lagi kepada siapakah yang akan kami tanya setiap persoalan yang timbul 
nanti?? Kemudian Rasulullah S.A.W. berkata : ?Dengarlah para sahabatku aku 
tinggalkan kepada kamu semua jalan yang benar dan jalan yang terang dan 
telah aku tinggalkan pada kamu semua dua penasihat yang satu daripadanya 
pandai bicara dan satu lagi diam sahaja. Yang pandai bicara itu ialah 
Al-Quran dan yang diam itu ialah maut. Apabila ada sesuatu persoalan yang 
rumit di antara kamu, maka hendaklah kamu semua kembali kepada Al-Quran dan 
Hadis ku dan sekiranya hati kamu itu berkeras maka lembutkan ia dengan 
mengambil pengajaran dari mati. Wahai kaum muslimin, kamu semua sentiasa 
dalam pertolongan dan pemeliharaan Allah S.W.T. oleh itu hendaklah kamu 
semua bertaqwa kepada Allah S.W.T. dan mengerjakan segala perintahnya. 
Sesungguhnya aku akan meninggalkan dunia ini dan kamu semua, dan hari ini 
adalah hari pertama aku di akhirat dan hari terakhir aku di dunia.?
Manusia tercinta itu hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia. Matahari 
kian tinggi tapi pintu rumah Rasulullah S.A.W. masih tertutup. Sedang di 
dalamnya Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat 
dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya. Tiba-tiba dari luar 
pintu terdengar seorang berseru mengucapkan salam. ?Bolehkah saya masuk?? 
Tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, ?Maafkanlah, ayahku 
sedang demam,? kata Fatimah yang memalingkan badan dan menutup pintu. 
Kemudian dia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan 
bertanya pada Fatimah, ?Siapakah itu wahai anak ku?? ?Tak tahulah ayahku 
orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya.? Tutur Fatimah lembut. Lalu 
Rasulullah S.A.W. menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. 
Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang. 
?Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang 
memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malaikat maut.? Kata Rasulullah S.A.W. 
Fatimah pun menahan ledakan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, 
kata Rasulullah menanyakan kenapa Jibril A.S. tidak ikut sama menyertainya. 
Kemudian dipanggillah Jibril A.S. yang sebelumnya sudah bersiap di atas 
langit dunia menyambut roh Kekasih Allah dan penghulu di dunia. ?Jibril, 
jelaskan apa hak ku nanti di hadapan Allah S.W.T.?? Tanya Rasulullah S.A.W. 
dengan suara yang amat lemah. ?Pintu-pintu langit telah terbuka, para 
malaikat telah menanti rohmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatangan 
mu,? Kata Jibril. Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, 
matanya masih penuh kecemasan. ?Engkau tidak senang mendengar khabar ini?? 
Tanya Jibril lagi. ?Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?? 
?Jangan khuatir wahai Rasulullah, aku pernah mendengar Allah S.W.T. 
berfirman kepada ku, ?Ku haramkan syurga bagi sesiapa sahaja kecuali umat 
Muhammad telah berada di dalamnya? Kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan roh 
Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah disimbah peluh, 
urat-urat lehernya menegang. ?Jibril, betapa sakitnya sakaratul maut ini.? 
Perlahan Rasulullah S.A.W. mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya 
menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka. ?Jijikkah kau melihatku, 
hingga kau palingkan wajahmu wahai Jibril?? Tanya Rasulullah kepada Malaikat 
Penghantar Wahyu itu. ?Siapakah yang sanggup melihat Kekasih Allah direnggut 
ajal wahai Rasulullah.? Kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik kerana sakitnya tidak 
tertahan lagi. ?Ya Allah dahsyatnya maut ini, timpakan sahaja semua siksa 
maut ini kepada ku jangan pada umatku.? Badan Rasulullah mulai dingin kaki 
dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak 
membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya. ?Uushiikum bi 
shalati, wa maa malakat aimanukum, peliharalah solat dan peliharalah 
orang-orang lemah di antara mu.?
Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan sahabat saling berpelukan. 
Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan 
telinganya ke bibir Rasulullah S.A.W. yang mulai kebiruan. ?Ummatii, 
ummatii, ummatii?? ? ?Umatku, umatku, umatku? 
Innalillahiwainnailaihirojiun?Maka, berakhirlah hidup manusia mulia yang 
memberi sinaran itu ??

Diambil dari:
Fiqh Sirah, Said Ramadhan Al-Buti.



18 Feb 2010

Balik Kampung

maaf kali ini menggunakan perkataan aku kerana penulis bermonolog sendiri :P


petang sabtu dalam jam 3,13 Feb..

kami sekeluarga balik kg kat perak nun..kuala kangsar..
ingat nak bertolak awal tapi disebabkan sebab yg x dpt dielakkan makanya btolak lah ptg...

punya lah sesak jalan..nasib ada air cond huhuhu....

kami smpai ke kuala kangsar dalam jam 11 mlm .coz ayah ajak singgah umah kakak kat besout dekat ngn tanjung malim coz nak bg kucing kesayanganku wawawawa..ayah x bg aku bela banyak2 g coz kesihatan ku yg xmenentu ...(sedih sgt2)

nilah dorg ..
katun n thedore

 yuna

smpai skunk aku masih terasa ketiadaan dorg di cc..yuna malam tu tidur ngn aku siap gigit2 cam tau je aku nak bg die kat org..:(
tggllah yg ni kat umah aku skunk
 
baru tangkap smlm pic ni..namanya mok..

esoknya ayah n adik badiknya shj yg g mancing...aku?hanya tidur sbg aktiviti utama bsama kazen ku...huhu..

n hari tu aku n adik aku amira mkn ulam-ulaman...ulam raja,temulawak n sbgnya...
ni pic ulam ulaman tu huhu..
 

aku makan dengan semangatnya..huhu
xtau nak cite pe lg ..

kami lik kl hari selasa tapi singgah ipoh lawat maklong belah mak coz dh lama aku xmenjengukkn muka kat sana..
tapi sebelum bertolak ke ipoh kitaorg n adik badik ayah g mkn kat pekan kuala kangsar kat lembah.coz ayah lop(abg ayah) nak blanje cendol hhhihi..


laksa yang aku pesan

mee rojak




cendol


yg ni xingt namanya mee rebus kot


             



           





adik aku amira tgh mam cendol











ni kazen aku lin sempat dok posing..















bersama kazen aku gak amirul hihik..muka tahan penat n panas huhu


dalam jam 11 kami bertolak ke ipoh.smpai ipoh aku n kazen belah mak,naik moto g jalan2 ke GM n JJ..ingat nak cari silver tapi xjumpa yg berkenan...jalan2 smpai jam 8mlm..mak bising huhuhu coz ptutnya nak btolak jam 6 tapi ayah back up ayah kata lau kuar jam 6 pun mustahil jalan xjem coz skunk dh jam 9.15 pun jalan jem giler smpai jam 12.45..smpai tul2 kat umah kami di ampang jam 1.30 pg..pergh cuti yg memenatkan tapi menyeronokkan...:)...

lupe sebelum balik aku msg ngn kazen aku yg tsayang belah ayah..huhuhu(ni pun aku nak gtau huhu)
ngah rizal..kami berdua memang rapat sejak kecik..huhu..x encem kan die..tapi hati die baik (mempromot abg sedara)..adakah ni kete baru die?setahu aku kata die warne hitam ni kaler pe?adess..yg pting ngah bahgia :)
wat abg ku aliey..happy belated birthday yg ke 23, 6 feb...n adikmu??huhu..jgn lupe bg hadiah tau..haha 1803..(saje gtau supaya dpt byk hadiah) aiyak..n tq bg pinjam helmet mu yg tsyg waktu jalan2 kat ipoh ritu..sukakan org salam cium tgn die??tbukti coz asik senyum melebar...:)





11 Feb 2010

comey tak?

ibuku yang comel seperti bayi ni..huhu
telah membuat persetujuan untuk menjaga baby comel ni...(yolah bosan katenye,sume org keje mak sesorg kat umah)...

ayah pun membenarkan mak amik dak tecik! ni dibawah jagaan mak..tapi time nye opis hourlah..huhu
 

n insan yg paling gembira adlah aku...
 

kerna aku amat suka bangat2 sama baby.
.balik keje je mesti g umah mak dulu...(utk mengganggu ketenteraman bayi ni tidur)
...bayi...bayi..(hikhik..cam comey sebut bayi dari baby) :P





buat teman

buat seseorang yang telah mengirim bait kata lagu ini ....terima kasih...mmm

Kau kan slalu tersimpan di hatiku
Meski ragamu tak dapat ku miliki
Jiwaku kan slalu bersamamu
Meski kau tercipta bukan untukku

Tuhan berikan aku cinta satu kali lagi
Hanya untuk barsamanya
Ku mencintainya sungguh mencintainya
Rasa ini sungguh tak wajar
Namun ku ingin tetap bersama dia
Untuk selamanya
Mengapa cinta ini terlarang
Saat ku yakini kaulah milikku
Mengapa cinta kita tak bisa bersatu
Saat ku yakin tak ada cinta selain dirimu
Tuhan berikan aku hidup satu kali lagi
Hanya untuk bersamanya
Ku mencintainya sungguh mencintainya
Rasa ini sungguh tak wajar
Namun ku ingin tetap bersama dia
Untuk selamanya





8 Feb 2010

Bermaknakah Hari Kekasih????

Sambutan 14 Februari sebenarnya banyak berkaitan amalan ritual penganut Kristian

TIBANYA 14 Februari tidak lengkap tanpa peringatan supaya umat Islam tidak menyambut Hari Kekasih atau Valentine’s Day yang sudah menjadi sebahagian budaya masyarakat khususnya generasi muda sekarang.

Ada berpendapat usah dibangkitkan isu itu kerana hanya akan menjadi pencetus kepada amalan bercanggah dengan syariat Islam. Namun, ada baiknya dibincangkan perkara ini sebagai peringatan kepada mereka yang sudah memasang niat untuk meraikannya.

Malah, ia sebagai penjelasan kerana ada yang cuba menghalalkan sambutan Hari Kekasih ini supaya perancangan meraikannya tidak dipandang serong dengan pendapat, ia adalah hari untuk menterjemahkan perasaan kasih sayang bukan saja kepada kekasih, malah juga keluarga serta sahabat handai.

Hakikatnya, apa juga alasan diberikan untuk membolehkan Hari Kekasih disambut terutama oleh golongan muda Islam, Panel Kajian Aqidah (PKA) dan Panel Kajian Syariah (PKS) Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) memutuskan bahawa amalan menyambut Hari Valentine adalah haram dan bertentangan dengan ajaran Islam.

Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 memutuskan:

“Bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan Islam. Roh perayaan itu mempunyai unsur Kristian, amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam. Oleh itu amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam.”

Buku Elak Sambut Valentine’s Day terbitan JAKIM membincangkan secara lanjut alasan mengapa umat Islam dinasihatkan supaya tidak meraikan hari yang mengambil sempena nama paderi besar Kristian Saint Valentine.

Berdasarkan fakta dalam buku itu, bagi merungkaikan isu kenapa umat Islam perlu elak menyambut Hari Kekasih, ialah dengan mendalami dan memahami apakah maksud Valentine itu sendiri serta asal usul ia menjadi sebuah perayaan.

Valentine dalam bahasa Inggeris atau Valentino dalam bahasa Itali adalah berasal daripada nama sebuah keluarga berbangsa Rom, iaitu Valentinus yang juga berasal daripada bahasa Latin iaitu valens yang bermaksud: kuat, aktif, sihat dan seumpamanya (laman web Behind The Name: The Etemology dand History of First Name).

Menurut sejarah pula, perkataan Valentine diambil sempena nama seorang paderi besar Kristian pada zaman pemerintahan Ratu Isabella dari Sepanyol iaitu Saint Valentine. Jasa beliau yang berjaya menumpaskan kerajaan Islam di Cordova, Sepanyol pada 14 Februari 270 masihi begitu bermakna bagi Ratu Isabella sehingga dianggap sebagai kekasih rakyatnya sendiri.

Justeru, 14 Februari disambut setiap tahun oleh rakyat Cordova bagi merayakan kemenangan itu dengan dinamakan hari Valentine.

Ada tiga pendapat mengenai asal-usul Hari Valentine. Pertama, Hari Valentine bermula ketika pemerintahan empayar Rom iaitu dengan menetapkan 14 Februari sebagai hari cuti orang Juno, ratu kepada dewa dan dewi Rom.

Hari berikutnya iaitu 15 Februari bermulanya Pesta Lupercalia iaitu perayaan tradisional masyarakat Rom iaitu mana pada malam pesta berkenaan, nama gadis Rom ditulis atas kertas dan dimasukkan ke dalam bekas. Setiap pemuda akan mencabut nama dalam bekas itu dan nama yang terpilih akan menjadi pasangannya di sepanjang pesta berlangsung.

Pendapat kedua pula menyatakan pada 14 Februari 270 masihi, St Valentine dibunuh kerana pertelingkahannya dengan Raja Romawi yang diperintah oleh Raja Claudius II (268-270 masihi). Pada waktu itu Raja Claudius membatalkan semua perkahwinan dan pertunangan kerana Rom banyak terbabit dalam peperangan.

Menyedari hakikat itu, St Valentine dan St Marius mengahwinkan orang Kristian dengan pasangan mereka secara rahsia. Akibat perbuatan itu, St Valentine ditangkap dan diheret, yang akhirnya dihukum belantan sehingga mati serta dipenggal kepalanya pada 14 Februari tahun 270 masihi.

Bagi memperingatinya sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahan dalam menghadapi cubaan hidup, maka 14 Februari dijadikan sebagai hari memperingati kematian St Valentine sebagai upacara keagamaan.

Pendapat ketiga pula menyatakan Hari Valentine diambil daripada nama seorang paderi yang paling berpengaruh pada zaman pemerintahan Ratu Isabella dari Sepanyol iaitu St Valentine yang status kedudukannya adalah di tempat kedua tertinggi selepas Pope.

Apabila St Valentine menyatakan hasrat untuk berkahwin dengan pasangannya dari pengamal Protestan sewaktu kerajaan Sepanyol berjaya menumpaskan kerajaan Islam, timbul kegemparan rakyat Cordova kerana St Valentine adalah paderi Katolik yang tidak boleh berkahwin dengan pengamal Protestan, lebih-lebih lagi paderi sememangnya tidak boleh berkahwin.

Tindakan St Valentine yang mengambil keputusan berkahwin dengan pasangannya itu menimbulkan rasa murka Ratu Isabella, lalu memenjarakannya buat sementara waktu. Ratu menetapkan 14 Februari sebagai Hari Kekasih untuk St Valentine sendiri.

Sejarah di atas jelas menunjukkan bahawa Hari Valentine adalah perayaan keagamaan yang disambut orang Kristian. Malah jika merujuk kepada kenyataan pihak Kristian hari ini, mereka masih menganggap Hari Valentine sebagai satu ritual dalam agama Kristian.

Laman web Spiritrestoration.org : The Premier, Ecumenical Christian Website. A Resource For Mature Christians and Scholars di bawah tajuk Pengertian Hari-Hari Suci Keagamaan – indeks Saint Valentine’s Day menyebut: Perayaan Kristian terhadap kecintaan kepada Tuhan, dipersembahkan buat Jesus dan di kalangan penganut Kristian. St Valentine adalah syahid abad ketiga. Hari ini dilihat begitu meluas sekali dirayakan di Amerika Syarikat sebagai perayaan cinta di zaman sekular.

Termaktub dalam laman web Catholic Encyclopedia pengiktirafan bahawa walau dalam apa juga versi berkenaan dengan St Valentine, kesemua mereka dianggap sebagai syahid. Petikan menyebut: ’sekurang-kurangnya ada tiga orang St Valentine yang berbeza, semua mereka adalah syahid, ia disebut sebagai golongan syahid yang terawal pada tarikh 14 Februari.’

Berdasarkan fakta itu, jelas sekali Hari Valentine adalah perayaan yang menjadi amalan ritual agama Kristian. Ini sekali gus bercanggah dengan prinsip Islam yang tidak membenarkan umatnya meniru identiti atau cara hidup agama lain lebih-lebih lagi dalam soal membabitkan akidah Islam.

Islam sangat prihatin serta menginginkan supaya umatnya mempunyai identiti tersendiri dan berbeza dengan umat lain. Kerana itu penghayatan akidah Islam, pelaksanaan ibadah, muamalah dan akhlak serta tradisi yang ada pada umat Islam tidak boleh sama dengan umat lain.

Dalam erti kata lain, umat Islam tidak boleh mencampur adukkan akidah dan amalan ibadat agamanya dengan akidah dan ibadat agama lain.

Firman Allah yang bermaksud:

“Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) apa yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat dan kamu pula tidak mahu beribadat dan secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagi aku agamaku.” (Surah al-Kafirun, ayat 1-6)

Demikian juga penampilan peribadi umat Islam tidak boleh sama dengan umat lain dalam hal bersifat individu seperti dalam hal berpakaian, minuman, hiasan rumah, gaya hidup, penampilan yang dikhuatiri bercanggah dengan identiti dan syariat Islam.

Hukum Islam jelas dalam hal melarang umatnya meniru atau menyerupai budaya dan cara hidup orang bukan Islam berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesiapa yang mengamalkan perkara yang bukan daripada amalan kami maka ia akan ditolak.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)




2 Feb 2010

Moga Aku Mendapat NikmatNya diatas sakitku ini

Dalam satu waktu, Rasulullah menjenguk Salman al-Fahrisi yang tengah berbaring sakit. Rasulullah bersabda.“Sesungguhnya ada tiga pahala yang menjadi kepunyaanmu dikala sakit. Engkau sedang mendapat peringatan dari Allah SWT, doamu dikabulkan-Nya, dan penyakit yang menimpamu akan menghapuskan dosa-dosamu.”


Rasulullah pun melarang untuk mencela penyakit. Ketika Ummu Saib sakit demam dan mencela penyakit yang menimpanya, Nabi bersabda. “Janganlah kamu mencela demam. Karena sesungguhnya demam itu menikis kesalahan anak cucu Adam sebagaimana bara api mengikis keburukan besi.” (HR. Muslim)
“Tidaklah orang Muslim ditimpa cobaan berupa penyakit atau lainnya, melainkan Allah menggugurkan keburukannya, sebagaimana pohon yang menggugurkan daunnya.”
(HR. Bukhari-Muslim)

Hikmah Ketika Sakit
Dalam sebuah buku yang berjudul Yasalunaka fi al-Dinwa al-Hayat dan dikutip dalam Tabloid Syiar, Dr. Ahmad al-Syurbasi menulis ada lima hikmah dari sakit yang dialami manusia.  
Pertama, sakit merupakan kesempatan untuk beristirahat. Kecendrungan manusia saat sehat adalah memperlakukan tubuhnya laksana robot. Ia terus bekerja demi mengejar kenikmatan dan kesenangan material tanpa henti dan tanpa memperhatikan kesihatan diri sendiri. Ia tidak menyedari bahwa otot-otot yang ada dalam tubuhnya memiliki keterbatasan.
Maka ketika seseorang sakit, ia memperoleh kesempatan untuk beristirehat, sambil melakukan introspeksi dan berpikir untuk memperbaiki pola hidupnya setelah ia sembuh nanti.
Kedua, sakit merupakan pendidikan. Ketika seseorang sakit parah, ia akan memahami betapa mahalnya nilai kesihatan. Ia pun rela mengeluarkan segala yang ia miliki demi kesembuhan penyakitnya.
Ketika seseorang sakit, ia akan meresakan betapa nikmatnya selalu ditemani, dilayani, disediakan makanan, dan yang paling nikmat dihibur. Maka, setelah sembuh nanti, ia akan tahu apa yang harus ia lakukan ketika orang lain yang sakit.
Ketiga, sakit merupakan teguran atas kesombongan manusia. Ketika sihat, manusia terkadang bertingkah seolah-olah dialah yang paling gagah, paling berkuasa dan paling berpengaruh. Tapi ketika sakit menderanya, segagah apapun menusia, sebesar apapun manusia dan sebesar apapun pengaruhnya, ia tidak dapat beranjak dari tempat tidurnya. Ketika itu, ia tidak lebih dari tulang dan darah yang dibungkus kulit.
Keempat, sakit merupakan kesempatan untuk bertaubat dan menghapus dosa. Hal ini bukan hanya dilakukan oleh yang soleh, orang sejahat apapun ketika sakit parah tak bisa berbuat apa-apa. Tangannya tidak ringan lagi. Mulutnya tak mampu mencacimaki lagi. Yang ada hanyalah penyesalan dan penyesalan.
Di samping itu, sakit yang diderita manusia merupakan kesempatan untuk memohon ampun atas dosa-dosanya. Dalam hadits diterangkan.Tidaklah seorang muslim tertimpa keletihan, sakit, kebingungan, kesedihan  hidup, atau bahkan tertusuk duri, kecuali Allah menghapus dosa-dosanya. (HR. Muttafaq Alaih).
Kelima, sakit merupakan kesempatan untuk memperbaiki hubungan keluarga dan sosial. Ketika seseorang sakit, kerabat dekat akan semakin dekat, kerabat jauh akan menjadi dekat dan yang kenal akan semakin akrab. Ketika seorang anak sakit, orang tua akan semakin sayang dan perhatian terhadap anaknya. Sebaliknya, ketika orang tua sakit, sang anak akan semakin sayang dan hormat kepada orang tuanya.
Alangkah mulianya Allah yang telah meciptakan segala-galanya tanpa sia-sia. Hanya satu sakit yang Dia timpakan kepada manusia. Akan tetapi, begitu banyak kebaikan yang dikandungnya. Kebaikan bagi si sakit yang sabar, kebaikan bagi orang tua dan keluarga yang melayani, kebaikan bagi masyarakat yang berbondong-bondong menjenguk, kebaikan bagi semua doa yang terucap.Amin ya Rabbal A'lamin..
     
 Dalam Islam, sakit bisa menghapus kesalahan dan melenyapkan dosa. Diriwayatkan Imam Bukhari dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda: Siapa yang akan beroleh limpahan kebaikan dari Allah, lebih dulu akan diberi cobaan.
    Juga diriwayatkan Imam Muslim dan Imam Bukhari dari Abu Hurairah ra bahwa  Nabi SAW bersabda: Tidak satu musibah pun yang menimpa diri seorang Muslim, baik berupa kesusahan dan penderitaan, kesedihan dan kedukaan, maupun penyakit. Bahkan sepotong duri yang mencocok anggotanya, kecuali dihapuskan Allah itu sebagian dari kesalahan-kesalahannya.
   
Ibnu Mas’ud ra berkata: Saya bertamu kepada Rasulullah SAW, kebetulan ia sedang menderita demam. Maka kataku kepadanya: Ya  Rasulullah, badan anda sangat panas sekali!  Nabi SAW menjawab: Memang suhuku naik, sampai dua kali lipat suhu badan tuan-tuan di kalau demam! Kataku pula: Sebabnya anda diberi pahala dua kali lipat pula! “Benar demikian!” ujar  Nabi SAW.
     “Dan juga tidak seorang muslim pun yang ditimpa kesakitan mulai dari tusukan duri hingga yang lebih berat dari itu, kecuali dihapuskan Allah dengan itu kesalahan-kesalahannya tak ubahnya bagai kayu yang menggugurkan kayu-kayunya – daun-daunnya.”
    Abu Hurairah ra bahwa  Nabi SAW bersabda: Perumpamaan orang mukmin itu adalah seperti tanaman yang penyakitan, ia bergoyang dan condong ke mana dibawa angin. Maka bila ia ditimpa musibah ia akan condong, tetapi akan tegak kembali. Sebaliknya orang durjana adalah seperti tanaman padi yang lurus dan kaku hingga mudah patah dan tercerabut bila dikehendaki Allah.




25 Jan 2010

memberi kemaafan dan meminta MAAF

Walau hati disakiti hingga sering menangisi namun kemaafan perlu diberi...



Salah satu karakteristik takwa adalah sifat pemaaf, yaitu memaafkan orang lain, bukan meminta maaf. Firman-Nya: Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema’afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. (QS. Ali Imran/3: 133-134).
Jika dibandingkan antara memaafkan dengan meminta maaf, tentu jauh lebih sulit memaafkan. Namun, tidak sedikit di antara kita yang lebih menuntut orang lain meminta maaf, bahkan jika perlu minta maaf secara terbuka kepada publik. Padahal meminta maaf merupakan sikap yang sangat wajar dilakukan oleh orang yang telah melakukan kesalahan. Sementara memaafkan merupakan sikap yang amat sulit dilakukan, terlebih kepada orang yang jelas melakukan penganiayaan dan ada kesempatan untuk membalasnya melalui hukum atau cara lainnya.

Dalam hukum Islam, dikenal istilah qishas, artinya mengambil pembalasan yang sama. Namun al-Qur’an tetap menuntut kita untuk memaafkan sehingga ampunan dan rahmat Allah senantiasa dilimpahkan (Qs. Al-Baqarah/2 : 178 dan Al-Ma’idah/5: 45). Dalam Q.S. Asy-Syura: 40 Allah juga berfirman: “…Maka barangsiapa yang memaafkan dan berbuat baik, maka pahalanya atas tanggungan Allah.”
Selain adanya peluang untuk membalas orang yang telah melakukan kezhaliman, Nabi Muhammad SAW dalam sebuah hadis juga menjelaskan bahwa salah satu di antara doa yang mudah dikabulkan oleh Allah adalah doa orang yang dizalimi. Akan tetapi di hadis yang lain, Nabi malah menegaskan bahwa salah satu akhlak yang paling terpuji adalah memaafkan orang yang telah menzhalimi (wa ta’fu ‘ amman zhalamaka). Dari Uqbah bin Amir, dia berkata: “Rasulullah SAW bersabda, “wahai Uqbah, bagaimana jika kuberitahukan kepadamu tentang akhlak penghuni dunia dan akhirat yang paling utama? Hendaklah engkau menyambung hubungan persaudaraan dengan orang yang memutuskan hubungan denganmu, hendaklah engkau memberi orang yang tidak mahu memberimu dan maafkanlah orang yang telah menzalimimu.” (HR.Ahmad, Al-Hakim dan Al-Baghawy).
Dengan demikian, sikap memaafkan akan terasa sulit mengingat adanya peluang diberikan dalam Islam untuk “membalas” perbuatan orang yang bersalah. Akan tetapi, dengan kesulitan ini, balasan yang diberikan Allah kepada orang yang mampu melakukannya tentu jauh lebih mulia dan berharga, salah satu di antaranya adalah mengantarkan seseorang kepada derajat taqwa sebagaimana yang telah disinggung di atas.
Meskipun sikap memaafkan terasa sulit, tetapi tidak pula mustahil dilakukan. Memaafkan sesama manusia justeru akan terasa mudah dilakukan dengan kesedaran iman dan memahami hakikat manusia yang sesungguhnya.
Dengan iman yang benar, seseorang akan mengenal Allah dengan sifat dan nama-nama-Nya yang indah lagi mulia. Salah satu di antara nama-Nya dalam asma’ul husna adalah “al-‘Afuwwu”, artinya Maha Pemaaf. Sementara Nabi menuntun kita untuk meneladani nama-nama Allah tersebut sesuai dengan batas kemampuan yang dimiliki oleh manusia. Jika Allah memaafkan para hamba-Nya yang kerap melakukan kesalahan, maka manusia pun seyogyanya ikhlas memaafkan sesamanya, meskipun ia tidak pernah menyatakan permintaan maaf.
Kemudian, sifat pemaaf juga akan terasa mudah dilakukan dengan memahami hakikat manusia sebagai makhluk yang memiliki kelebihan sekaligus kekurangan. Oleh karenanya manusia acap kali melakukan kesalahan. Mengenai hal ini, Rasul menegaskan bahwa “Setiap manusia itu pernah melakukan kesalahan, dan sebaik-baik yang bersalah adalah mereka yang bertaubat.” Jadi manusia yang baik bukanlah tidak pernah melakukan kesalahan, akan tetapi mereka yang bersalah dan bersegera bertaubat atas kesalahan yang dilakukan.
Kerena setiap manusia bersalah, maka orang yang merasa teraniaya pun sebenarnya pernah melakukan kesalahan. Dengan demikian, jika orang lain melakukan kesalahan kepada kita maka hendaklah kita mengingat kembali kesalahan yang pernah kita lakukan kepada orang lain. Lalu cuba rasakan bagaimana seandainya kesalahan kita tersebut tidak dimaafkan oleh orang lain?
Jika direnungkan, dalam kehidupan ini banyak hal yang menunjukkan adanya hubungan sebab-akibat (causality), termasuk dalam interaksi sosial, seperti: orang yang baik akan mendapat pujian; orang yang berbuat jahat akan dibenci orang; orang yang mudah menghormati akan mudah pula dihormati orang lain. Hanya saja, sebab-akibat tersebut tidak harus bersifat kontan (cash), tetapi bisa berganti dengan yang lain. Dalam hal menolong, misalnya, Nabi SAW pernah bersabda: “Sesungguhnya Allah akan menolong hamba-Nya selagi hamba itu mau menolong orang lain”. Hadis ini menunjukkan bahwa jika kita menolong orang, Allah akan membalas dengan pertolongan Allah. Pertolongan Allah itu bisa melalui berbagai hal, bisa jadi langsung dari orang yang pernah kita tolong, tetapi bisa pula dari orang lain yang malah tidak kita kenal.
Demikian pula dalam hal memaafkan. Ketika kita sanggup memaafkan orang lain dengan hati tulus, maka insya’ Allah kita akan memperoleh maaf dari orang lain pula atas kesalahan yang pernah kita lakukan. Agaknya perlu kita merenungkan pernyataan ahli hikmah: “Ingatlah dua hal dan lupakan pula dua hal. Pertama, ingatlah kebaikan orang lain kepadamu dan lupakanlah kebaikanmu pada orang lain; kedua, ingatlah kesalahanmu kepada orang lain dan lupakanlah kesalahan orang lain kepadamu.”
Jika saja kita memaafkan sesama manusia, maka ketenangan batin niscaya akan diperoleh. Sebab secara psikologis, orang yang tidak bisa memaafkan akan mengidap penyakit benci bahkan dendam. Sementara rasa benci dan dendam akan mengganggu kesehatan mental seseorang sehingga dapat menimbulkan berbagai penyakit kejiwaan bahkan bisa berpengaruh pula terhadap kesehatan fisik. Secara sosial, orang yang sulit memaafkan akan memperhambat terjalinnya persaudaraan yang erat menuju persatuan dan kesatuan masyarakat yang kuat.
Dengan demikian, sifat memaafkan juga bisa mempererat persaudaraan sehingga terwujud persatuan dan kekuatan umat. Hal ini pula yang pernah dilakukan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW dalam penaklukan kota Mekah (Fathu Makkah). Di saat Nabi bersama para sahabat berbondong-bondong memasuki kota Mekah untuk menunaikan ibadah haji sekaligus membersihkan Ka’bah dari berhala-berhala, orang-orang kafir Quraisy malah ketakutan karena menganggap Nabi datang membalas dendam. Namun, apa yang dilakukan oleh Nabi jauh dari dugaan mereka. Nabi malah memaafkan mereka sehingga mengetuk hati sebagian di antara mereka untuk memeluk ajaran Islam. Sejak peristiwa itu pula, Mekah dikuasai oleh umat Islam sehingga terpeliharalah Ka’bah dari pemberhalaan kaum Jahiliyah hingga saat ini.

Begitu besarnya manfaat sifat pemaaf, maka setiap muslim yang menginginkan kemuliaan dengan derajat taqwa mesti membiasakan diri untuk mudah memaafkan sesamanya. Baginya tidak ada kata “tiada maaf bagimu”. Ingatlah, orang yang sulit memaafkan tidak akan memperoleh kemuliaan justru malah ketidaktenangan karena diliputi rasa kebencian. Sebaliknya, orang yang tulus memaafkan akan memperoleh kemuliaan, terhindar dari rasa kesal dan sesal, dan yang terpenting menjadi aset untuk meraih kedudukan taqwa.




 
Copyright @2019 Ayu Balqishah | All Right Reserved
Designed By SF Design Lab | Powered By
Blogger.com